C-IAYT 瑜珈療癒師 Janus Tsai 蔡士傑

近期在一篇名為 “傳統瑜珈中你不知道的 7 件事” 文章中，作者提醒道：「體位法僅僅是整體中的一部分。」 現代許多人對瑜珈的理解是，課程中如果沒有包含體位法練習（即使是坐著冥想），就不是瑜珈！但從傳統觀點來看，如果硬要說哪一部分較能代表瑜珈，那可能是 “自我反思” 。 文章的受訪者，一位資深的瑜珈教師 Prasad Rangnekar 指出：「我認為瑜珈起初在現代瑜珈文化中被認為是一種身體鍛鍊，可以說是被體位法所綁架，進而代表了整體。」以至於我們不得不在當代瑜珈文化中創造一個新術語 “現代體位法導向瑜珈”，將它與以精神為導向的瑜珈區分開來。 據我了解，“瑜珈” 一詞是隨著各種瑜珈學校和老師而開始流行的，尤其是運用瑜珈中身體鍛鍊方法的老師，他們希望透過自己的練習和教學方式來創建自己的品牌。現代的瑜珈風格，著重在傳達練習體位式的方式，而不是瑜珈本身的定位或背後的哲學。 瑜珈在梵文中是一條路徑，稱為 “Yoga marga”，字面意義是瑜珈的路徑，而這條路徑導向體悟 “真實自我”。Prasad 表示，他完全支持創新，但這不包括犧牲核心原則，讓學生易於理解而簡化是一回事，但若以犧牲核心觀點為代價，那就是另一回事了，無論我們進行了多少的創新，都應該以不偏離瑜珈核心為前提。畢竟，瑜珈是一種體驗自由的科學或方法，這不僅僅基於體位法的練習，還包含超越心智波動的自我體驗，這種經驗會帶來持續的平靜，完全擺脫有限的自我觀念，以及對他人無私的包容和同情。 看完這篇文章，我能深深體會 Prasad 的感受與論點，體位法練習的確能為人們帶來好處，但以現今的狀況看來，負面影響似乎比正面影響來得多。我也了解 “解鎖” 體位法，對許多人而言是一件有趣的事情，也可能是毅力的表現，但卻常常以身體及關節的耗損為代價，包含韌帶鬆弛、慢性關節磨損（可能導致須置換人工關節）、下背痛、肌筋膜失去彈性......等。 我們其實可以對自己的人生做出更好的選擇，如果你熱衷於練習或解鎖體位法，不妨嘗試詢問自己，你練習瑜珈的初衷為何？你教學的初衷為何？以及你未來想過什麼樣的生活？ 【近期活動】 瑜伽療癒與脊椎禪柔靜心之旅 https://bit.ly/3gbGWtX 【相關閱讀】 生活中的瑜伽智慧 https://bit.ly/3hMYKw1 讓心裡的傷不倒帶 https://bit.ly/3kuFs0Z 給瑜伽...

你可能聽說過用於管理慢性（持續性）疼痛的生物 ‧ 心理醫療模型，但這指的是什麼，又該如何開始使用它？ 本文作者 Tom Bowen 表示，如果你像我一樣，經歷了多年的慢性疼痛之後，你會發現找到有效的東西有點像貓捉老鼠的遊戲，處於疼痛中的人們嘗試各種藥物、補品、注射劑、矯正方法，甚至進行外科手術，所有的一切都是在尋找某種類型的治療方法或神奇解決方案，來緩解無情的疼痛。 但根據疼痛與健康心理學家，現任加州大學舊金山分校醫學院的臨床助理教授 Rachel Zoffness 博士所發表的文章，我們可能會錯過了其中三分之二的治療方法，而這可能是實際上緩解疼痛的關鍵。 但怎麼可能呢？傳統上，西方醫學採用「生物」醫學方法來止痛，認為需要在身體找到某些臨床上的「問題」，並加以修復。 但是，我們所謂的 “疼痛” 不只是身體上的，它是影響我們生活各個面向，且不斷變化的生物、心理和社會組成部分的多維互動。身為患有纖維肌痛、腸躁症、神經病變、睡眠呼吸中止症、慢性疲勞、焦慮、抑鬱（甚至更多）的人，我知道疼痛並不是在某個時間點或身體某個部位發生的，它不是一種量表的刻度或級別，疼痛是一種生活的 “經驗”。 更全面的身心療法？1977年，George Engel 博士提出了一種新的醫療模型，以挑戰和擴大傳統的生物醫學模型，它包括疼痛的三個組成部分（生物、心理和社會），以更適切地了解疼痛是如何運行的，並在評估和治療患者時，將他們視為完整而獨特的「人」。 研究顯示，透過生物、心理及社會面向的綜合疼痛治療，在臨床上不僅比傳統藥物治療更有效，而且成本效益更高。難怪國際疼痛研究協會（IASP）、美國國家科學院和美國疼痛管理最佳實踐跨機構工作小組，都建議對慢性疼痛進行綜合治療。 慢性疼痛照護的生物 ‧ 心理 ‧ 社會模型： 〈生物層面〉：疼痛經歷的生物學成分是指身體、基因體質，以及相關的組織損傷、感染或其他物理壓力因素。這是傳統上許多人認為與疼痛相關的部分，如果受傷，我們應該去看醫生並修復它。 〈心理層面〉：疼痛經歷的心理成分是指你對疼痛的看法，及對疼痛的情緒和行為反應。你受到疼痛的限制越多（例如，無法去購物或散步），對它的負面思考越多，感覺越糟，對你的生活品質產生不良的影響，這也難怪慢性疼痛患者患抑鬱症或焦慮症的機率是無疼痛者的四倍。 〈社會層面〉：疼痛經歷的社會組成部分是指你的背景、人口統計學特徵、家庭態...

今天帶完了夏季在幾個老人安養中心的疼痛照護瑜珈最後一堂課程，很高興也很欣慰看到了長輩們轉變，也讓我更加確信瑜珈療癒 (Yoga Therapy) 能對不同年齡層、族群產生實質的助益。 這季參加課程的長輩們，多數為不良於行，需乘坐輪椅的年長者，年齡約落在 70-100 歲之間，有些是因為中風，有些是因故截肢，也有些是因為慢性疾病和退化而導致無法行走。 我還記得第一次見到這群長輩們的時候，令我印象深刻且訝異的是，他們的認知和手眼協調能力，相較於能自行走動的長輩們，有更明顯的退化現象，加上有些長輩們有顏面神經失調的狀況，使我很難辨識他們的情緒反應，以及是否能夠理解我所說的話。 後來我逐漸找到了理解他們和溝通的方式，並決定帶入遊戲式的引導，讓長輩們能以更喜悅的心情投入每一堂課。四、五堂課下來，我發現長輩們的認知與手眼協調能力似乎有所進步，身體的活動能力看起來也有所不同，而這些都與疼痛改善有著極大的關係，更不用說對於情緒狀態和生活品質的提升，也有相當大的幫助。 後來又加上了社工師及看護人員一起投入於課堂中，讓長輩們在每一堂課中體驗到更多不同的經驗，也增加了社會的參與度。雖然過程中我並沒有做任何量化的檢測，不過到第 8 堂課結束時，我十分肯定長輩們有了相當明顯的進步，包含手指的精細動作控制、不適狀況的改善、身體的靈活度……等。 如果年長者能在短短的 8 週內有這樣的進步，我相信青壯年和中年成人也一定能從瑜珈療癒中獲得相當多的助益，但必須如同我們在課程中所帶入的元素，涵蓋身體、心理、社會參與及精神層面的練習。 很感激自己能擁有這樣的機會與經驗，也能夠幫助到這些長輩們，與他們建立美好的關係，而這一切也將成為我人生中的養分，滋養著我的生命，並成為未來在協助他人時的重要資源，就如同譚崔瑜珈 (Tantra Yoga) 所主張，所有的人事物都是共生共存、緊密連結的。 【近期活動】  瑜伽療癒與脊椎禪柔靜心之旅 https://bit.ly/3gbGWtX 【相關閱讀】  瑜伽療癒的身心復健科學 http://bit.ly/2os7AJD 【更多文章】   https://bit.ly/33HYZmR Photo by Kenny Luo on Unsplash #瑜珈癒癒   #瑜珈療癒師   #瑜珈   #銀髮族   ...

  Mike是一位 50 多歲，癌症術後正在復原中的男性，接受瑜珈療癒 (Yoga Therapy) 課程是希望能讓自己恢復健康，並化解身心面臨的疼痛和龐大壓力。有天，他在課堂中的某段練習過後，充滿感慨地說：「想不到我過去竟然從沒有好好正視過身體的感受和需求，如果當初我看待健康，像面對工作一樣認真就好了，或許我就不會把自己搞得一團糟。」 在這個世界上，有不少人幾乎把大多數的時間奉獻給了工作，而讓生活失去了平衡，犧牲了健康，也犧牲了家庭或親密關係，但工作應該是一種責任，而不是需要我們去燃燒生命的要事。 在面對健康的議題上，最大的阻礙或許是內心真正的轉化。我們時常看到許多過度肥胖者不斷地用食物傷害自己；過勞者不斷地忽視身體的警訊，長時間的工作及熬夜，戕害自己的健康，他們常常會認為再吃一點點就好、再撐一下下就好，但事實上卻根本不是如此。 當一個人沒有真正看見身體的需求，沒有真正聽見身體的吶喊，往往不會做出真正的改變。而瑜珈療癒其中的一個著重點，就是希望人們能透過身體的經驗，產生內在的轉化，重新對自己的生命做出適切的選擇。 很多時候，我會花相當多的時間與個案進行這方面的工作，而不是教導個案某些身體的調整技巧或強化方法，因為當個案沒有洞察到自己的根本問題，沒有真正體認到事情的重要性時，常常會發生家庭作業執行不佳，甚至不會為自己做出理想的選擇。 瑜珈療癒的深層意義，不在於療癒師是否能教導什麼高超的身心調整技巧，而是在於是否能陪伴、引導個案看見自己，並產生內在真實的轉化。如果我們能及早看見自己，我們不用等到面臨重大難關時，才來懊悔過去的所做所為，但即使是類似 Mike 的遭遇，我依然會對他說：「時候永遠都不嫌晚，現在永遠都來得及開始！」 【近期活動】  瑜伽療癒與脊椎禪柔靜心之旅 https://bit.ly/3gbGWtX 【推薦閱讀】  當身體說不的時候 http://bit.ly/34ZXTCq  瑜伽療癒的身心復健科學 http://bit.ly/2os7AJD  給瑜伽．健身．治療師的筋膜解析書 https://bit.ly/35dgLik 【更多文章】   https://bit.ly/33HYZmR Photo by Jurica Koletić on Unsplash #瑜珈癒癒   #瑜珈療癒師...