C-IAYT 瑜珈療癒師 Janus Tsai 蔡士傑

託資訊的廣泛流通之福，現在有越來越多人了解 “同理” 及 “同情 ” 的重要性，而在於身心療癒的領域中，這更是在療癒過程中至關重要的元素，若能夠妥善掌握其要領，不僅對個案會有相當大的幫助，能也對引導者的自我保護及身心照護產生正面的影響。 但有時人們會誤解了同理或同情的真正意涵，認為富有同理心及同情心的表現，就必須是溫柔且充滿呵護的，而類似的情形也時常在我的個別、團體及師資培訓課程中發生。 部分個案或學員會認為引導者必須好好地照料及呵護他們，手把手地帶著他們一起成長，不應讓他們感受到任何的內心的衝擊與慌亂，但這在我所學習的瑜珈療癒體系中，並不是一件合宜的事情。 一方面，這會讓一個人失去自我探索和成長的機會與必經歷程，因為人必須在適當的壓力及錯誤學習中，培養技能和自我掌控的能力；而這對於身心健康的恢復也相當重要，因為人們必須重新建立維持身心健康所需具備的基本能力。 另一方面，如果引導者總是想滿足個案或學員的需求，在無形之中可能會身陷被對方情緒勒索的險境中，反倒造成自己的身心壓力與情緒困擾。我不得不說，有部分自認為懂得同理心或療癒的個案及學員，非常擅長利用此道來讓他人屈服，以滿足他們個人因身心受創而衍生出來的不健康需求。 作家 Ashley Abramson 在她的《自我同情並不總是意味著溫柔》文章中說道，設定明確的界限就是一種自我照護。Ashley 在文章中分享，過往當她受到非事實的指責時，通常會讓自己退出談話，利用泡澡、散步，或與朋友聊天的方式來自我恢復。 但有一次，她鼓起勇氣決定不讓他人再以那樣的方式跟她說話，她堅定地告訴對方：「如果你要貶低我的感受，那我就不得不結束談話了！」 Ashley 也以一位慈愛的母親為例，如果她的孩子哭了，她會透過輕柔搖晃讓孩子入睡來表達同情。但如果她的孩子處於危險之中呢？她會變成一隻熊媽媽來保護她的孩子。德州大學奧斯汀分校教授 Kristen Neff 將它稱之為 “強烈的自我同情 (fierce self-compassion)” 。 我個人也十分認同 “設定界限” 及 “必要的強勢自我同情” 是相當重要的，因此我在所有的課程中，也會設立相當明確的界限，堅守療癒工作的必要原則，必要時堅定地拒絕不適宜的要求。我也清楚明白部分的個案和學員，是因為無法討取到他們的非理性需求滿足而離去，甚至會對外散佈著負面的評價。 但我並不會太在意這樣...

  我一直都認為瑜伽教室裡的景象就像是現實人生的縮影，若缺乏了個人的真切醒悟，練習者只是將日常的行為模式及價值觀帶到另一個場景裡罷了，在教室中依然會繼續重複著令人痛苦及失去自我的生活型態。 但如果練習瑜伽時能夠恰如其份，又幸運地能遇見一位真正懂得如何引領學員的老師，人們將能夠從練習中重新學習，如何在充滿壓抑與創傷中的社會環境中求生存。很高興張以昕老師能將這些真摯的故事寫入她的新作之中，讓人們可以看見瑜伽真正的美好。 認識以昕老師已經好幾個年頭，在我的印象中，以昕老師一直是一位真誠且溫暖的分享者，她分享著瑜伽修習的點滴，也分享著許多在她人生中來來去去的「看見」。 當初我拿到 有鹿文化．閱讀有路 寄送過來的手稿時，便對以昕老師寫的 《瑜伽練習者求生指南》 這本書充滿期待，在閱讀過幾個篇章之後，我心中浮現了一段話語：「這是一部值得被每一位瑜伽練習者，甚至是這世上每一個人看見的作品。」即刻，我便答應了擔任這本書的掛名推薦人邀請。 每一個人在這個世界上，或多或少都會遭遇情感、創傷、依附關係、社會認同的糾葛，有些人們選擇帶著自己的生命故事走進了瑜伽教室，期盼瑜伽能帶給他們滋養，帶領他們找到人生的出口。 然而，過去的經歷及被我們圈養多年的非良性生存模式，並沒有打算對我們輕易放手，以致許多人們不斷地重複相同的思維和行為模式，而讓自己反覆地受苦。 在書中，你會看見身陷感情糾葛、婚姻風暴、完美主義及親子關係阻礙等，九個截然不同的人生故事，而它可能就是你的部分生活寫照。對我來說，《瑜伽練習者求生指南》既是一本情感細膩的散文故事集，也是一帖能觸動不同看見的人生旅途指引，如果你願意細細領略故事其中的意涵，或許它能作為觸發你覺醒的打火石，成為你擺脫生命泥淖的求生指南。 這是一部值得被每一位瑜伽練習者，以及世上每一個人看見的省思之書！ 謝謝以昕老師蘊育出如此美好的作品，推薦給每一位想擁有真摯生活的有心人。 📗 瑜伽練習者求生指南 https://bit.ly/38PYZEL #瑜伽練習者求生指南 #有鹿文化 #瑜伽療癒師 #瑜伽 #瑜伽 #創傷 #身心療癒 #YogaTherapist #YogaTherapy #Yoga #Trauma #Wellness

這是最近很令我感到興趣的一篇網路文章，作者是一名年幼罹患癌症而存活下來的女性 Colleen Gallagher，她目前正於洛杉磯攻讀心理學博士學位。 Colleen 在文章中提到，當她 14 歲時，醫生告訴她，她的餘生必須在每天服用藥物的日子中度過，而她當時認為這可能就是自己往後人生的唯一寫照。 據 Colleen 的自述，後來她投入了相當規律的冥想和瑜珈練習，為了持續為期 6 個月每天 4 小時的瑜珈和冥想練習，她時常拒絕了朋友的臨時邀約，最後她也對終身服用藥物說了：「不。」因為她僅剩一半的甲狀腺，竟然能產生原本 兩個甲狀腺才足以分泌的激素量，讓她再也不需要服用相關的藥物。 而她也從中獲得了許多有關生命的啟發，其中一項就是學會說：「不！」Colleen 認為，我們從懂事以來，便一直處於 “ 自動駕駛 ” 狀態，總是對整個社會系統或其他告訴我們如何生活才能成功的人說：「是。」我們因而被剝奪了許多權利，包含選擇自我的生活及情感表現的權利。 從小時候在學校，我們就被告知該做些什麼，我們應該在某個時間開始學習，在某個時間休息，在某個時間吃午飯，但卻從來沒有停下來問過自己，我們真正想做的是什麼？ 類似的自動駕駛模式，也延續到了現實生活之中。例如：在知道沒有人發訊息或打電話給我們時，我們依然會伸手去拿手機；要去上瑜珈課時，我們總是抓取最喜歡的那條瑜珈褲，甚至連考慮都沒有考慮其他的幾條褲子。我們幾乎沒有自覺或對這樣的行為說：不。 Colleen 認為，為了讓自己過上情感自由和解放的生活，我們必須開始放慢思想、情感和身體，以便能傾聽我們真正想要的東西，而不是自動重複一個個的習慣，因為這些習慣會引導你過著一種不屬於你自己的生活。 這也讓我聯想到許多人對我提出的好奇：為什麼我會傳遞著非傳統瑜珈社群（市場）中的思維與練習方式？原因其實很簡單，因為我看見了許多不合理、不合人性的面向，我拒絕向它妥協，我選擇說了：「不！」 我想，就如同 Colleen 在文章中所說的，如果你想處在一種情感自由而解放的生活狀態中，首先就不要再為了 “ 盲目的愛 ”、“ 錢財 ”、“ 名望 ” 而背叛自己，你必須開始過著一種 “ 不妥協 ” 的生活，學習擁有一個對你的靈魂真實、誠實的 “ 不 ”  字！ 【相關閱讀】 📖 順應人性 https://bit.ly/3DrtMpp 📖 瑜伽練習者求生指...

體位法 (Asana) 在瑜珈八部功法修習中，一向扮演著舉足輕重的角色；在現代的瑜珈之中，體位法練習的比重更是比過往都來得多，每個人用著不同的思維來看待及運用體位法，有些人利用它來鍛鍊身心，有些人則是用它來體悟人生。 然而，對於站在瑜珈療癒 (Yoga Therapy) 觀點的我來說，體位法的最大價值是讓一個人能   “ 與身體建立良好的連結 ”   。澳洲知名的心理諮商師 Steve Biddulph 在他的著作《順應人性》中提到，今日我們習以為常的生活型態，其實與人類原本適合的生活相去甚遠。 人們在年幼時期待在托育機構的時間越來越長；學校生活的壓力與日俱增，孩子得經歷激烈的考試和競爭；居住空間長時間暴露在無情的大眾媒體影響之中；父母工時長，家人間無法抽出時間相互照應；居住在幾乎無法接觸大自然的城市環境裡；生活壓力之大，導致人際關係崩潰，家庭破裂幾乎已成常態。 這樣的場景使得許多人們經歷了童年的創傷，與身體失去了應有的連結，加上當前疫情的影響，大眾媒體過度散佈著威脅與恐懼，讓人們與自己和他人更加地疏離，衍生出許許多多無須有的情緒困擾與妄念。 人向來是以身體作為感受環境的接收器，能夠清晰完整地接收感官刺激，人才能真實地存活在當下，對這個世界做出合理的解讀。若我們與身體失去了連結，大腦將無法對現況做出適切的判斷，許多旁人眼中看來莫名的情緒和行為就會由此產生。相信大家一定都曾在生活中，遇到過心情陰晴不定的人們，這很可能就是 “ 身心失去連結 ” 所致。 而我們在練習體位法的時候，如果能將部分專注力放在身體感覺的覺察上，便能夠慢慢重新與身體接軌。體位法的幫助之一，是能使身體產生不同面向的動作，對於多數人來說，當身體移動時，通常較能感覺到身體的反應。因此，你可以去覺察不同感覺的位置、出現與退散、強弱和質地，也可以去觀察動作的方式、身體的姿勢，甚至是內臟的感覺（如心跳、腸胃的蠕動）。 這些看似  “ 無用   ”（很多人會如此認為）的覺察，其實正是保持大腦及神經系統強健與正常運作的強力訓練，也是與身體建立良好連結的必要手段，更是改善情緒及緩解內心痛苦的良藥。 對我而言，完成哪些體位法並不重要，重要的是我能否在練習過程中，完整地與自己的身心感受相知相存。 【相關閱讀】 📖 順應人性 https://bit.ly/3DrtMpp 📖 瑜伽...

我只要一閉上眼，聽到的故事全都歷歷在目，我吃不好也睡不好，甚至在過了幾個星期以後，還是需要特別費勁才能控制情緒。 我深陷在悲傷的雲霧裡，整個人非常敏感，動不動就掉眼淚，可是我本來並不是愛哭的人，而且還嚴重失眠、食慾大減。 你是否覺得這樣的狀況似曾相識？或曾經有過類似的經驗？其實這很可能是 #次級創傷 呈現的表徵。 曾經有一位參加 瑜珈療癒 (Yoga Therapy) 培訓的學員告訴我，她在聽了伙伴過去遭受性侵的經歷後，當天的心情一直很不好，她感到既難過又生氣，不懂為什麼如此善良的人會遭受這樣的傷害，整個晚上也一直輾轉難眠。 隔了一段時間，當我再次見到她時，發現她面容憔悴，神情中還帶了一絲絲緊張。她告訴我，自從上一次的課程過後，她時常感到情緒起起伏伏，身體變得很緊張敏感，就連家人間彼此的身體觸碰，有時也會讓她感到很不舒服，她的先生甚至跟她說：「妳怎麼像是變了一個人似的，我都快認不得妳了。」 很多朋友或許不曉得，類似的現象其實時常發生在我們的生活周遭，但我們很常用「 工作壓力太大 」或「 一時心情不好 」等想法來解讀它。然而，這卻可能就是所謂的「 次級創傷 」，或稱之為「 替代性創傷 」。 簡單來說，次級創傷是指以間接的方式接觸到創傷事件，通常是因為聽到了受創當事人的詳細描述所致，所以經常發生在護理師、急救人員、警消人員、治療師等助人工作者身上，甚至有時在瑜珈教師身上也會被發現。 由於很多時候，助人工作者會為了保持專業形象，而將情緒壓抑，習慣性地把事情放在心底，讓自己默默去承受及消化，反而沒有妥善處理自己的情緒，使得所面對的壓力事件無法健康地走過它應有的歷程，讓自己遭受了次級創傷的侵襲。 次級創傷不但會消磨你的身心，消磨你的生活，就連你周遭的人也會遭受波及。因此，如果我們能對次級創傷有更多的了解，我們就會擁有更多的能力來自我療癒，也會更有能力去接住他人的情緒。 而 《療癒次級創傷》 這本書便從「認識次級創傷」、「自身情緒」、「內心想法」、「身體健康」及「人際關係」方面做出了精闢的介紹，並提供許多自我照護的方法和指引。我特別喜歡書中提到的一句話：「 自我照護是復原的基石。 」這與瑜珈療癒中強調的整體療癒觀點完全吻合，在療癒的過程中，我們需要他人的協助，但我們也必須學習自助，才能從根本處產生良善的轉變。 如果你是一位助人工作者，抑或只是單純想要提供支持給身邊的人，我都會...

在瑜珈的世界裡， 手印 或 身印 (Mudra) 常被指稱可以提升能量、調整內在狀態，甚至具有改善病症的效果，也有許多人表示，當他們打了某種手印之後，身心狀況確實產生了改變。今天我們暫且不從能量和精神靈性層面進行探討，僅專注在手印與神經系統層面的關連。 我們的大腦皮質層負責大部分的心智和行為功能，主要是由 感覺 、 運動 和 整合 三類區塊所組成。負責解釋感覺訊息的大腦區域包括：初級感覺皮質、視覺、聽覺和嗅覺皮質等，來自身體不同部位的觸覺、壓力覺、本體感覺和溫度的感覺訊息，都會通過身體的神經通路，一路傳輸到大腦的初級感覺皮質。 此外，我們的大腦皮質與身體部位是具有特定連結的，意思是指某一身體部位的感覺訊息總是會傳達到大腦皮質的某一處，臉部的訊息總是會傳送到皮質的一個特定區域，而來自腳掌的訊息則總是會傳送到另一個特定區域。 神經學家發現，人在處理手部感覺訊息的 初級感覺皮質 區塊，比其他區域擁有更多的神經元，處理有關手部運動的運動皮質區塊也比其他區域來得大。這意味著大腦對於手部的感覺與運動控制都較為敏銳，也意味著手部的感覺及運動能對大腦產生較大的影響。 大腦在接收到不同的感官訊息後，會進行分析與整合，而建構出我們的認知，並啟動協調反應。由於我們的手部對觸摸和運動都非常敏感，因此透過對手的特定部位施加輕微壓力，或以某種方式折疊我們的手指，會對大腦的特定部位產生刺激，這反過來又會影響大腦的判斷與整合。 這意味著我們可以透過手部獲得的刺激和感覺來影響我們的想法、感受及看待世界的方式。另外，如果我們有意識地賦予手部觸覺和形狀的意義，也會從認知層面反回去影響大腦對現況的解讀，而這就是為什麼手印可以成為影響我們精神狀態強大工具的原因。 也許單純從神經科學來探討手印對人的影響，無法完全解釋手印的奧妙，但如果我們瞭解了背後的神經科學基礎，也不失為一個可作為參考的依循。 我想如何善用手印來增進自己與他人的身心健康，並避免落入謬思與盲目之中，才是自助與助人時真正重要的！ 【推薦閱讀】 📖 瑜伽手印大全 https://bit.ly/3n7V6mG 📖 瑜伽療癒的身心復健科學 https://bit.ly/3kQBssM 【其他文章】 📄 https://bit.ly/33HYZmR Reference: Olga Kabel. (2021). The Neurological Ba...

昨天剛結束了一連五天的《 新典範瑜珈 (New Paradigm Yoga) 》師資培訓帶領，雖然身體感到有些疲累，但內心卻是豐厚而充實的。 一直以來，我總是對這樣的 200 小時師資培訓充滿了期待，因為我會遇見一群生活背景迥異的人們，會聽到很不相同的故事與個人觀點。對我而言，這是一種從認識、傾聽、了解、謀合、溝通、合作，到轉化的過程，也是跟不同的人們建立連結的一種歷程。 當然，這就如同我們在社會中的日常，並非每一次我們都能建立和諧的關係，不過只要彼此願意去分享與坦露自己的感受，我們總是能從中釐清某些事，能夠有所收穫，也會學習到許多如何與「 人 」相處的根本之道。 有時我們的表達會太過於急躁，有時會太過於模糊，也有時會太過於自我，進而對人與人的相處產生莫大的影響，可能會造成誤解、溝通不良，也可能會產生將自我價值觀強加於他人的情形。然而，這些情況不只會發生在日常生活中，同樣也時常在瑜珈課堂上出現，讓原本的美意變成了阻礙與傷害。 在我的心中，讓人們能夠學習自我賦權、尊重自身與他人一向是重要的，但似乎在這個社會中與多數的瑜珈課堂裡，這些部分經常只淪為口號，缺少了實際的行動，缺少包容性的言語、對身心理解上的謬思，時常都是導致這類情況的關鍵影響要素。 許多人努力追求著各種 “ 對待 ” 及 “ 幫助 ” 人的技巧，但卻輕忽了至關重大的心念（心法）。就像我老生常談的，我們必須將人真正當成一個人去看待，而不是只看身體、內在或其他層面；我們也必須看見一個人的潛能，而不是只著重在所謂的 “ 問題 ” 上。 這或許與目前大眾主流文化有所追尋的有所差距，但我始終相信回歸於人的根本是最為重要，也是人們在這個年代最迫切需要的。不過就像我前幾天告訴學員的，我分享的是我自己所知、所理解及所體悟的，至於每個人要如何看待，是否要拿取，以及如何行動，完完全全都是自己的選擇。 【推薦閱讀】 📖 順應人性 https://bit.ly/3DrtMpp 📖 瑜伽練習者求生指南 https://bit.ly/3yKuUAN 📖 瑜伽療癒的身心復健科學 https://bit.ly/3kQBssM Photo by Etienne Boulanger on Unsplash #新典範瑜珈 #瑜珈癒癒 #瑜珈療癒師 #瑜珈 #瑜伽 #人性 #身心健康 #健康照護 #NewParadigmYoga #NPY ...